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北京龙泉寺高科技时代下的内修外弘


网络诵经vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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    腊月初八是释迦牟尼佛的成道日,这天北京龙泉寺的活动很丰富,除了为大家准备最具特色的腊八粥之外,还有为大家祈福的“吉祥普佛”、佛法讲座、各类学习小组研讨,晚上还有蒙山超度仪式等。一股浓浓的佛教文化氛围洋溢在寺院中,人们在这里不仅有机会听经闻法,开启智慧,也对中华传统文化增加了许多感性与直观的体认。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    龙泉寺地处北京西郊凤凰岭脚下,这里距北京城约一小时的车程,距离不远不近很合适。再近些的话怕是会喧闹,再远些的话交通又不够方便了。今年的腊八节正赶上星期天,因此来寺里的人很多如今人们在生活更加富裕安逸之后,对精神文化生活产生越来越浓厚的兴趣。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    然而,龙泉寺的硬件建设的步伐难以满足信众人数的增长。实体空间毕竟是有限的,腊八节当天寺里固定的一场小型诵经法会,因为同时也有腊八法会,因此场地比较紧张,这天来诵经的人,有二十多位都没有座位,只能站在楼道中。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    那么这么受欢迎的活动,就只能很无奈地受到场地条件的限制,而无法容纳更多的人参加吗?不,特别是在如今这样一个互联网飞速发展的时代,我们可以看到,在小小的诵经场地里,摄像机、调音台、采集卡、电脑设备等一应俱全。原来这场诵经法会正在进行网络直播。不仅现场的图像、声音可以通过网络进行直播,还有专门准备的经文PPT也在同步播放,远在网络另一边的人,可以通过电脑手机,很方便地跟随大家一起诵经。尽管同步直播周日诵经才开始一个多月的时间,但现在每周已有百人在网络上面参与活动。参与者来自全国各地,甚至海外,一卷经诵下来,可谓是“天涯共此时”了。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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博客法门vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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龙泉寺积极应用网络新技术进行佛法的传播,并非始于今日。早在十年以前的2006年,方丈学诚大和尚就开通了自己的博客,此举成为当年十大宗教新闻之一,引来众多人的关注。从那以后,学诚大和尚的博客,就成为这座刚刚对外开放不久的寺院与外界联系的窗口,也是佛法传播的平台。法师、居士们会在这个平台上面定期发布寺院的各项相关活动信息,以及自己的佛法学修心得。而学诚大和尚坚持在这个平台上回复网友的提问,也成为一大特色。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    许多年之后,由学诚大和尚博客内容精选结集而成的博客书,已经达到了一百本的规模。图书的内容并不仅仅限于一个寺院和一个僧团。寺里的法师跟随学诚大和尚参加各种宗教及文化活动,回来都要写博客记录;而居士义工们参加的各种社会活动比如仁爱基金会的赈灾、助学等,也都会记录在博客中;另外还有大量的关于网友生活、工作等方面的心得困难分享与问答。有人说,这一百本博客书,某种程度上讲,也是21世纪初中国宗教及社会发展的一个缩影。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    参与过博客写作的法师、居士们对这段经历可谓“刻骨铭心”。常常是跟随师父忙了一整天,为了活动的内容能够第一时间发表在博客上,晚上还要熬夜写博客到凌晨乃至通宵。而对学诚大和尚来说,博客的写作,不仅是为了佛法的传播,同时也是对弟子的历练,因此他将此称为“博客法门”,法师们写作博客,也成为了一种修行。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    出家人日常做事情,很重要的就是要“密护根门,正知而行”。因为负担着事后写作博客的任务,所以法师们在参与活动以及侍师的过程中,都会保高度的专注,生怕错过任何一个细节。而且在此过程中,往往还要留心录音,乃至拍照,重要的对话、开示,以及重要的场面留影,往往是“战兢惕厉”之中,也难免“顾此失彼”,最后还要“挨批”。有时一连出差几天,这期间,对一个人的专注力、观照力、心力,乃至体力,都是一种高强度的训练与提升。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    大乘佛法的核心精神在于“不离不即”,经过善知识圆融无碍的转化,原本看似会令人分心散乱的互联网,却变成了一个修行的因缘。现代科技与传统精神的结合,对外弘法与个人修持的结合,之后龙泉寺开设4种语言网站,以及11个语种微博,都延续着这样的精神传统。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

在晨光中行进的龙泉寺比丘僧团.jpgvYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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现代校勘vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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    其实出家人的修行本身是趋向内心的,不需要太多技术和外在的信息。比如在龙泉寺,多数出家人都是以佛法的学修,包括藏经的校勘等为主,没有公事不接触手机和网络。但是弘法利生事业,却要时刻保持与时俱进,相关负责人也要借助现代通讯工具,并熟练运用各种新技术、新媒体等。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    像前段时间,寺院的法师们校勘、出版律藏经典,龙泉寺的技术团队专门为此提供支持,为相关的文字处理软件和排版软件开发了几十种专门的插件程序,从文本检查、格式处理、版式调整以及信息统计等方面让大家的编辑和排版工作变得更精确、更高效。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    另外,做藏经校勘需要寻访大量的古籍善本,大家从全球收集各种善本目录,将它们电子化,然后再导入专门为此制作的数据库中,目前为止已经整理了十多万条善本目录信息。前后参与此工作的人员超过五百多人,分布在全国各地,乃至海外,大家通过网络来组织、分配和协同工作。这样的工作方式在过去是无法想象的,这也代表了佛教界对新技术、新媒体的积极主动、创新性地应用。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    学诚大和尚说:“现代社会科技文明占主导地位,科技的影响无孔不入,主导着社会生活的方方面面,佛教的基本教义需要对现代科技及其所引发的社会问题做出正面的、积极的回应,才能更好地体现佛教的价值,同时佛教自身的教理教义在新的时空因缘下才能获得新的发展。”vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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海外传播vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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    在中国佛教协会第九次全国代表会议上,学诚大和尚谈道:“全球化的浪潮在今天势不可挡。全球化给我们中国佛教带来最直接的影响就是,我们已不能只是考虑国内信众的需求,还需要以国际性的眼光,为国际社会及世界更多更广的人群提供服务。这不仅仅是佛教发展的需要,也是中国文化走出去的需要。”vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    这些年来,欧洲各国的华侨华人越来越多。大家在精神面的需求,尤其是对佛教信仰的热忱也不断高涨。越来越多海外的华人华侨深切意识到佛教信仰对自己生活、家庭、工作、事业、人生的未来所具有的重要性。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    2015129日,龙泉大悲寺在荷兰著名的大学城乌特勒支市落成开光,这是中国大陆汉传佛教在欧洲建立的第一个道场。参加开光典礼的不仅有国内宗教管理部门的相关领导国内的高僧大德,还包括海外的佛教学者和宗教界的友好人士,以及来自欧洲各地的华人佛教信众。这在中国佛教历史上在中欧佛教友好交流发展的历史上,都是一件具有里程碑意义的事件。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    现在通过便捷的网络通讯方式,大家可以多种渠道地获得相关信息,并组织共学共修。比如欧洲的信众们也可以在网络上组成学习小组,身处国内的法师们可以对他们进行系统的引导、带动,一切都很便捷。vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    在第四届世界佛教论坛开幕式上,学诚大和尚讲道:“放眼当今时代,经济全球化和高度发达的科技文明,将原本互相隔绝的广袤世界凝缩联结成地球村,古代需要万里跋涉、远渡重洋才能彼此见面的不同文明,在信息技术的帮助下变得‘天涯若比邻’,文明的相遇、交流、碰撞、融合越来越常态化,人类命运前所未有地紧密联系在一起。佛教在人类文明交流互鉴的历史中,始终扮演着积极主动的角色,发挥着不可替代的积极作用,为世界不同文明连接起一条重要的文化纽带,为各国人民架设起一座友好往来、心灵相通的桥梁。在此,我们真诚呼吁全世界佛教徒,以慈悲智慧、中道圆融的精神凝聚向上向善的力量,促进文明交流互鉴,为解决人类生存发展面临的普遍问题贡献智慧,为建设人类命运共同体携手努力。”vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

    互联网+时代的宗教生活,显得更加灵活多样,方便快捷;同时,在善知识的智慧引导之下,与佛教传统的精神也并不相背,反而能够相得益彰,而这也正是佛法能够历久弥新之所在。 vYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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学诚法师指导龙泉寺僧团的藏经校勘工作。.jpgvYs中国宗教网-中国宗教杂志社

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